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    Vol. XIX, No. 02 05 febrero 2015

    DE LAS PROVINCIAS


    CHAD: Por una Educación de calidad

    Ofrecer una educación de calidad en las 26 escuelas rurales de Fe y Alegría Chad es, cada vez más, un auténtico reto, ya que la demanda por acceder a la educación integral de Fe y Alegría sigue aumentando. Durante el curso académico 2013-14, Fe y Alegría Chad comenzó a ejecutar su plan estratégico de nueve años de duración, de 2013 a 2022, divido en tres etapas de tres años cada una. La primera etapa de este plan tiene tres objetivos fundamentales: 1) establecer tres modelos de centros de educación preescolar; 2) mejorar la calidad de los centros de educación secundaria y 3) crear un centro de Fe y Alegría de formación técnica y formación profesional. Durante el primer año de la primera etapa de este plan, los centros de educación preescolar de Fe y Alegría Chad han aumentado de 17 a 26 escuelas, y forman parte de los 2000 centros preescolares (para niños de 3 a 5 años) que existen por todo el país, sin contar los de Ndjamena y, además, Fe y Alegría está preparando dos modelos de centros de educación preescolar en los pueblos de Bokyo y Biga. En octubre de 2014, 53 estudiantes, pertenecientes a la primera promoción del centro de formación técnica y formación profesional de Fe y Alegría, se graduaron en cinco materias: mecánica automovilística, electrónica, electricidad, informática y hostelería. Afortunadamente, el centro ofrecerá la oportunidad de pertenecer a una segunda promoción a aproximadamente 70 estudiantes en las mismas disciplinas y, esta vez, podrán graduarse también en costura y metalurgia.

     

    EE.UU.: Premio a Jesuitas

    El P. John W. O'Malley y el Institute of Jesuit Sources (IIJS) han sido premiados por American Catholic Historical Association (ACHA). El Padre O'Malley ha recibido el premio John Gilmary Shea por su libro: Trent: What Heppened at the Council, y el Instituto ha recibido el premio Distinguished Service, retirado por el ex director del Instituto, Padre John Padberg. Fundada en 1919 para profundizar en la investigación científica en el campo de la Historia Católica, la American Catholic Historical Association reconoce el trabajo de los investigadores con el premio anual de tres libros que tengan como tema la historia católica y la biografía. Y reconoce la contribución de los estudiosos, profesores e instituciones por medio de sus premios anuales. El premio John Gilmary Shea se concede a un libro considerado el mejor y la más original contribución al conocimiento de la historia de la Iglesia Católica. El libro del Padre O'Malley recorre la historia del Concilio de Trento que tuvo lugar en Italia a partir del año 1545 hasta 1563. En la motivación por la concesión del premio, se lee: "Con una claridad y amenidad que lo hacen una agradable lectura, y una riqueza y precisión científica que lo convierten en instrumento útil a los expertos, el libro de O'Malley, primero en lengua inglesa y de hecho el mejor en cualquier lengua, ofrece la descripción de uno de los acontecimientos más complejos y cruciales de la historia religiosa católica".

     

    ESPAÑA: Obras en la Cueva de Manresa

    La Cueva de Manresa es el escenario de uno de los episodios más importantes en la biografía de San Ignacio de Loyola, dónde vivió una profunda experiencia espiritual y dónde surge la parte sustancial de los Ejercicios Espirituales. En el marco de la preparación del quinto centenario de la llegada de San Ignacio a Manresa, que tendrá lugar en el año 2022, la Cueva ha iniciado un proceso de reformas, que tienen como objetivo que el visitante se pueda acercar al espacio con la experiencia original que tuvo Ignacio, pero respetando al mismo tiempo los elementos que la tradición histórica y artística han ido aportando a la Cueva. Las intervenciones que se realizarán en el espacio son fruto de un proceso largo de estudio y reflexión por parte de la Compañía de Jesús, que ha contado con el apoyo del P. General de la Compañía de Jesús, Adolfo Nicolás. El objetivo principal es recuperar la atmósfera de roca y piedra, que permitirá al visitante conectar con el lugar tal como Ignacio lo conoció. Por eso se retirará el mármol del 1900 que cubre la parte inferior de la pared derecha, dejando a la vista la roca. Este elemento se desplazará a un nuevo espacio donde los visitantes podrán recibir las explicaciones. También la entrada al vestíbulo que da paso a la Cueva tendrá una mampara de vidrio, para favorecer el clima de plegaria.

     

    INDIA: Un movimiento de alfabetización

    Trevor Miranda comparte esta experiencia: "Todo empezó con una idea, con un sueño. Nació de la experiencia de un encuentro muy de cerca con indígenas pobres durante mi tiempo de magisterio. Me encontraba en una zona muy remota a 100 Km de Nashik. En esa época todo era muy primitivo. Ni siquiera teníamos baños! Lo que me llamó la atención fue que mientras me ocupaba de un centenar de chicos en el internado, otros centenares seguían llenando las calles y vagando por la selva. Esa experiencia me impactó profundamente. Y tomé la resolución de dedicar mi vida a la educación de niños desfavorecidos. Lo he estado haciendo durante 18 de mis 28 años de sacerdote. Comencé REAP (Programa de Acción de Educación Rural) en 1981, como un programa de apoyo a la educación de niños indígenas. Después de la ordenación me enviaron a la oficina del Procurador. En 1982, como me encontraba en la ciudad, amplié el programa para incluir a niños de la calle. REAP demostró ser un "sendero hacia la universidad" y así empezó a crecer también la necesidad de tener a docentes bien preparados. Teníamos que formar docentes de la misma zona. Esta capacitación de nuestros maestros es realmente la clave del éxito de nuestro movimiento de alfabetización. Una cosa que desde el inicio ha sido muy clara para mí es que la alfabetización tenía que redundar en beneficio de la transformación social. Y las mujeres son las mejores para poder dar vida a un cambio. Hoy hay más de 200 grupos de auto-ayuda que sostienen los derechos de las mujeres y se centran en el desarrollo de las mujeres como agentes de cambio social en sus comunidades. Antes las mujeres no tenían dinero, hoy se han convertido en gestoras con capacitación económica. La semilla que ha sido plantada hace unos años ha crecido y se ha convertido en un poderoso roble que da amparo a tantos niños y mujeres". Leer más: www.sjweb.info/sjs/  

     

    INGLATERRA: Padre Brown

    Un jesuita de Londres ha encarnado el papel de consultor religioso en la tercera serie del drama de la BBC sobre el Padre Brown que ha comenzado su aparición en la red televisiva de la BBC en enero. El P. Tony Nye, de la comunidad de Farm Street, ha sido invitado a examinar el texto y ayudar en la interpretación del personaje durante el registro de la versión televisiva, basada en una novela de G.K. Chesterton. Su contribución está definida como verificación de la autenticidad y exactitud del sacerdote católico antes de Concilio Vaticano II. El Padre Brown es un personaje inspirado por el P. John O'Connor (1870-1952), párroco de Bradford. La obra tuvo parte en la conversión al Catolicismo de Chesterton en 1922. El Padre Brown ha sido el protagonista de 51 breves episodios escritos por Chesterton y adaptado a la RV, el cine y la radio. Entre los actores que interpretaron el papel del Padre Brown descrito por su autor como, "bajo, de andar lento, mal vestido, y con un sombrero enorme en la mano", figuran Alec Guiness, Kenneth More y Andrew Sachs. En esta última versión de la BBC, el papel del Padre Brown lo representa Mark Williams. La segunda serie del Padre Brown, en 2014, alcanzó un índice de audiencia del 25% en la emisión de la tarde (cerca de 1,9 millones de personas). El éxito de esta segunda versión, ha dicho el productor ejecutivo, Will Trotter, ha demostrado que los espectadores han aceptado con verdadero entusiasmo a Mark Williams en el papel del Padre Brown. "Estamos satisfechos de poder continuar dando vida a un personaje tan querido".

     

    ITALIA: La amistad entre Macerata y Shangai

    La Fondazione Padre Matteo Ricci de Macerata y el Xuhui Cultural Bureau de Shanghai, han decidido reforzar sus vínculos amistosos con el intercambio de bustos en bronce de dos grandes personalidades de sus respectivas ciudades: Matteo Ricci, el gran misionero jesuita que abrió las puertas a la evangelización y al intercambio culturale con China, y Paul Xu Guangqi, un mandarín en la corte imperial de Pekin, hombre de ciencia y discípulo de Ricci. El busto de Xu Guangqi, esculpido por el artista Yang Dongba ha sido entregado a Macerata el 24 de enero. Su colocación definitiva no ha sido designada todavía pero muchos querrían que se colocara en el jardín que está enfrente de la sede de la Fondazione Padre Matteo Ricci que incluye también la sede de un seminario misionero. El busto de Matteo Ricci, realizado por el artista Emmanuele Barsanti, se había entregado ya el 7 de noviembre 2014 y ha sido destinado al jardín-mausoleo de Xu Guanqi, a pocos centenares de metros de Ignatius Cathedral, la catedral de Shanghai. Entretanto sigue adelante el proceso para la causa de beatificación de Matteo Ricci. El 14 de noviembre 2014 se puso fin a la fase diocesana de la causa y las actas fueron entregadas a la Congregación para la causa de los santos en Roma. El paso siguiente es probar la heroicidad de las virtudes de Ricci. En China y en muchas partes del mundo, se pide que la beatificación de Ricci coincida con la de su discípulo Paul Xu Guangqi, considerado el fundador de la comunidad cristiana de Shanghai.

     

    POLONIA: Hacia la beatificación de Piotr Skarga

    Piotr Skarga S.J. es una figura de predicador bien conocida en la historia de Polonia. Nacido en1536 en Grojec cerca a Varsovia, fue ordenado sacerdote en 1564. Cinco años más tarde fue aceptado en la Compañía de Jesús, y en Roma continuó sus estudios académicos. Vuelto a su patria, trabajó en muchas ciudades, incluso en Liv y Vilnius done le nombran primer Rector de la Vilnius Academy. En Cracovia comenzó a trabajar en 1584. Era conocido por su empeño caritativo, en particular por un sistema de préstamos sin intereses, el St. Nicholas's Fund para las jóvenes que no podían pagar la dote. El Padre Skarga era también un patriota polaco, un brillante predicador al servicio del rey de Polonia, Segismondo IIIVasa. Su oratoria le ganó el sobrenombre de "el Bossuet polaco". Fue también un prolífico escritor, y su libro "Vida de Santos" ha sido por mucho tiempo uno de los libros más populares en lengua polaca. Murió el 27 de setiembre 1612 y fue sepultado en la Iglesia de San Pedro y Pablo de Cracovia. El 8 de diciembre 2014 se abrió oficialmente su proceso de beatificación en presencia del cardinal Stanislaw Dziwisz, arzobispo de Cracovia y previamente secretario de Juan Pablo II, con estas palabras: "En el nombre de Dios doy comienzo al proceso de beatificación y canonización de un excelente religioso y de un gran sacerdote (...). Es un magnífico ejemplo de una persona que ha vivido realmente la vida consagrada: un don para la Iglesia y la sociedad".

     

    ROMA: Los jesuitas y el film Silencio

    El P. McCuarta y sus colaboradores de Archivium Romanum Societatis Jesu, están colaborando estrechamente con el personal de Paramount Pictures en la producción del esperado film Silencio, de Martin Scorsese del cual se han tomado los primeros fotogramas el 19 de enero. Entre los actores se encuentran Liam Neeson, Adam Driver, Tadanobu Asano, y el "hombre araña" Andew Garfield. Numerosos expertos de la Paramount Pictures en Los Angeles han colaborado en la preparación: entre ellos el italiano Emilio Zanetti, elegido más tarde, junto con un Hermano, para seguir las tomas que se harán en Taiwan. Silencio está tomado de la novela del escritor católico japonés Shusaku Endo que tuvo un gran éxito cuando se estrenó en 1966. La novela está ambientada en Japón durante la violenta persecución de los cristianos iniciada en 1587 bajo el shogun (señor feudal) Hideyoshi, y continuada después por el shogun Tokugawa a partir de 1614. Un gran número de cristianos y muchos misioneros y sacerdotes locales sufrieron el martirio con frecuencia después de horrendos sufrimientos. La figura central de la novela, y del film, es el misionero jesuita portugués, Cristóbal Ferreira, que sometido a la tortura, renuncia a la propia fe. En la atormentada vida de este hombre, Endo transfiere muchos de los problemas y de las discusiones que son actuales también en el día de hoy: la actitud de los japoneses con respecto a la religión católica y, en general, el cristianismo. El film se podrá ver en salas públicas al final de este año.

     

    VIETNAM: 400 años de presencia

    Han sido más de tres mil las personas que el Domingo 18 de enero se unieron a los jesuitas en la ciudad de Ho Chi Minh para recordar solemnemente el cuarto centenario de la llegada de los jesuitas a Vietnam. El jesuita Mons. Cosmas Hoang van Dat, Obispo de la diócesis de Bac Ninh, cerca Hanoi, en el Norte de Vietnam, ha celebrado la Santa Misa en Thu Duc, un suburbio de la ciudad Ho Chi Minh donde la Compañía está empeñada en diversas obras apostólicas. De varios sitios de Asia y Europa han venido huéspedes para unirse a la celebración: 15 obispos y varios jesuitas entre los cuales estaba el Padre General, Adolfo Nicolás. Los encuentros y el programa de los primeros jesuitas han estado centrados en la experiencia y estrategia de los primeros jesuitas: un italiano y dos portugueses que llegaron en 1615 huyendo de la persecución desatada en Japón contra los cristianos. Los jesuitas que habían llegado con el fin de servir a los cristianos japoneses acabaron ocupándose de los vietnamitas. En aquel momento Vietnam estaba dividido en dos reinos: Tonkin al norte, y Cochinchina al sur. La llegada a Vietnam tuvo lugar poco después de la muerte de Matteo Ricci, en 1610, y el modo misionero de Vietnam siguió la pauta de Ricci. El más eminente de los jesuitas que llegaron a Vietnam en esta ocasión fue el francés Alexandre de Rhodes (1591-1660) cuyo trabajo culminó con la introducción de letras romanas en la lengua vietnamita, una innovación que se conserva en el día de hoy . Los jesuitas abandonaron Vietnam 158 años después de su primera llegada cuando la Compañía de Jesús fue suprimida por el Papa. Pero volvieron en 1957 invitados por el Gobierno de Vietnam Sur que buscaba ayuda para dar impulso a la universidad. A ese deseo se añadió la petición de los Obispos vietnamitas que quería reforzar la formación del clero local. Todo acabó en 1975 cuando la Guerra de Vietnam terminó con la victoria de Vietnam del Norte, estado comunista. Fueron expulsados 41 jesuitas extranjeros y de los 26 jesuitas vietnamitas casi la mitad fueron encarcelados. Los otros fueron empleados en haciendas estatales. Hoy Vietnam cuenta con 210 jesuitas de los que 140 están todavía en período de formación.

     


    JESUITICA


    Curiosidad histórica. En el libro The First Jesuits el P. John O'Malley abre una ventana sobre la imaginación de los primeros misioneros. Cuando en el siglo XVI los jesuitas trabajaron en la evangelización de Brasil, el Obispo local, Pedro Sardinha, se encontró exteriormente de acuerdo con ellos pero sin embargo, no todo lo que hacían era de su agrado, en particular el modo de confesar.  Con frecuencia, los jesuitas no conocían la lengua de los penitentes y se les ocurrió que la solución práctica era usar a muchachos como intérpretes. El penitente le decía los pecados al intérprete que a su vez se lo repetía al confesor; después le transmitía al penitente la respuesta del jesuita. El Obispo aducía que la Iglesia no usaba tal práctica. Pero los jesuitas respondían que el método funcionaba. Ninguna objeción venía de Roma excepto la recomendación de que se guardara con mucho cuidado el secreto de lo que se había confesado. De este modo el Obispo consintió el uso de un intérprete cuando fuese necesario, pero insistiendo en que el intérprete fuera "un hombre recto y prudente". Se hubiera asombrado si hubiera sabido que algunas veces los jesuitas confiaban el papel de intérprete a mujeres brasileñas. Alabando a una de ellas en 1552 un jesuita declaró: "pienso que era mejor confesor que yo".  Cuatro años más tarde el pobre obispo Sardinha fue llamado a Portugal; durante el viaje naufragó, lo mataron y sus asesinos se lo comieron! (Jesuit Irish News).